Qurban

2008-12-22T16:48:00.000-08:00

2008-07-19T16:31:00.001-07:00

Acara Khaolan. Pst. Mursyidul Falah.

2008-06-14T02:14:00.000-07:00

Harun yahya Tafakur

2008-06-10T16:57:00.000-07:00

Modal Dina Hirup

2008-06-06T07:55:00.000-07:00

Modal Hidup…….

Riyadloh K.H.Choer Affandy (UWA Ajengan)

Ari anu kudu di pake modal jeung prinsip hirup, nyaeta ibadah….

Q.S.Ad-Dzariyat ayat 56….

وَمَا خَلَقْتُ اْلجِْنَّ وَالا نْسَ اِّلا لِيَعْبُدُوْنِ

56. Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku.

Ari nu disebut dina ieu ayat ngan dua nyaeta Jin jeung manusa, ari anu sjenmah ngan saukur jadi panghubung, Malaikat moal di tungtut perkara engke di akherat, sabab teu aya napsuan, sasatoan jeung pepelakan eta ngan saukur jadi pelengkap jeung sarana hirup manusa pikeun ngambah ieu kahirupan, tapi manusa jeng jin ku Alloh bakal ditungtut di akherat tina sagala pagaweanana, sabab bongan baheula sanggup narima kana agama anu konsekwensina tina nyekel agama nyaeta kudu ibadah……

Q.S.Al-Ahzab ayat 72…

اِنَّا عَرَضْنَا الا مَانَةَ عَلَى السَّمَوَاتِ وَالارْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الانْسَنُ اِنَّهُ كَانَ ظَلُوْمًا جَهُوْلا

72. Sesungguhnya Kami telah mengemukakan amanat[1233] kepada langit, bumi dan gunung-gunung, Maka semuanya enggan untuk memikul amanat itu dan mereka khawatir akan mengkhianatinya, dan dipikullah amanat itu oleh manusia. Sesungguhnya manusia itu Amat zalim dan Amat bodoh,

[1233] Yang dimaksud dengan amanat di sini ialah tugas-tugas keagamaan.

Diciptakeunana jin jeung manusa hirup di alam dunya, teu aya deui kajaba supaya ibadah ka Alloh, lain berarti Alloh butuh kana di ibadahan, da rek aya nu ibadah atawa henteu tetep moal ngurangan kana ka agungan Alloh swt, ngan tugas manusa kudu ibadah, anu manfa’atnamah pikeun maranehna keneh…..

Ari ma’na anu terkandung dina ieu ayat aya dua,

Nyaeta :

Ibadah kudu karena Alloh.
Alloh wungkul anu sah diibadahan

Salianti Alloh teu sah diibadahan, teu sah dijieun pangabakti, jadi teu meunang ngabakti ka indung bapa, ulah ngabakti ka nagara, ulah ngabakti ka tatangga, ulah ngabakti ka dulur jeung kabaraya, ulah ngabakti ka muslimin, etamah saukur gawe hade, sakumaha anu ka unggel dina surat An-Nisa ayat.36…

وَاعْبُدُوْا الله وَلا تُشْرِكُوْا بِهِ شَيْئًَا وَبِالْوَلِدَيْنِ اِحْسَنًا وَبِذِى الْقُرْبَى وَالْيَتَمَى وَالْمَسَكِيْنِ وَالْجَارِ ذِى الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيْلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَنُكُمْ اِنَّ الله لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالاً فَخُوْرًا

36. Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatupun. dan berbuat baiklah kepada dua orang ibu-bapa, karib-kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin, tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh[294], dan teman sejawat, Ibnu sabil[295] dan hamba sahayamu. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membangga-banggakan diri,

[294] Dekat dan jauh di sini ada yang mengartikan dengan tempat, hubungan kekeluargaan, dan ada pula antara yang Muslim dan yang bukan Muslim.

[295] Ibnus sabil ialah orang yang dalam perjalanan yang bukan ma'shiat yang kehabisan bekal. Termasuk juga anak yang tidak diketahui ibu bapaknya.

Dikuatan ku ayat Al-Fatihan ayat 5

اِيَّاكَ نَعْبُدُ وَاِيَّاكَ نَسْتَعِيْنُ ÇÎÈ

5. Hanya Engkaulah yang Kami sembah[6], dan hanya kepada Engkaulah Kami meminta pertolongan[7].

[6] Na'budu diambil dari kata 'ibaadat: kepatuhan dan ketundukkan yang ditimbulkan oleh perasaan terhadap kebesaran Allah, sebagai Tuhan yang disembah, karena berkeyakinan bahwa Allah mempunyai kekuasaan yang mutlak terhadapnya.

[7] Nasta'iin (minta pertolongan), terambil dari kata isti'aanah: mengharapkan bantuan untuk dapat menyelesaikan suatu pekerjaan yang tidak sanggup dikerjakan dengan tenaga sendiri.

Jadi setiap nafas jeung renghap manusa kabeh kudu seja ibadah ka Alloh, ulah aya nafas jeung waktu anu kosong tina seja ibadah ka Alloh swt,….

Naon ari nu disebut ibadah ?

Ari Ibadah kabagi dua:

Ibadah Mahdloh, nyaeta ibadah anu langsung berhadpan antara diri jeung Alloh, rek bentuk pardlu ‘Aen saperti puasa jeung sholat, munggah haji jeung sajabana. Atawa fardlu kifayah, rek wajib atawa sunat, rek ngalaksanakeun parentah Alloh atawa ngajauhan laranganana.
Ibadah ghoer Mahdloh, nyaeta ibadah anu henteu langsung berhadapan jeung Alloh, tapi make perantara nu sejen, saperti usaha pikeun nganafakahan kulawarga,,,kerjabakti, shodaqoh, ngurus anak yatim piatu jeung sajabana anu dikaitkeun jeung diniatan Ibadah ka Alloh swt.

Kusabab bentukna Ibadahteh luas, maka aya sababara syarat nyaeta:

Pagaweanana kudu bentuk Ibadah, seja Ibadah jeung seja menta pitulung Alloh.
Pagawean anu di garapna kudu nincak dina shirotol mustaqim (jalan anu sakumaha kuduna ceuk Alloh) alias kudu cicing dina parentah Alloh jeung ninggalkeun anu di cegahna.
Hayang meunang Mardhotillah, migawe eta pagawean estu murni hoyong meunang Ridlho Alloh, lain karena nu sejena,,,saperti riya, ujub, Takabur,,,sabab eta anu matak ngahancurkeun kana ibadah.

Atuh sanajan seja Ibadah ka Alloh, tapi lamun lain dina syirotol mustaqim mah, eta teu jadi Ibadahna. Kusabab kitu samemeh prak migawe hiji pagawean, kudu ditingali heula, naha eta pagaweanteh parentah atawa lain, tingalian heula naon parentah nu aya dina eta pagawean, saperti dina dagang,,,,

Nyumponan pangabutuh nu boga barang supaya payu.
Nyumponan pangabutuh nu rek meuli (muaskeun konsumen)
Nyumponan pangabutuh diri sorangan pikeun nganafakahan kulawarga.
Nyumponan pangabutuh nu buburuh.
Nyumponan pangabutuh nu rek niat shodaqoh, meremaweh ka fakir miskin.

Jadi tina hiji pagawean lamun diniatan seja ibadah kalawan nincak dina syirotol Mustaqim, maka bakal meunang sababaraha kahadean jeung ganjaran.”sekali mendayung beberapa pulau terlampaui.”…

Nyakitu deui dina pagawean-pagawean anu sejen oge kudu ditingali jeung di kumpul-kumpul heula parentah jeung laina.

Sakumaha dawuhan Alloh swt dina Q.S.An-Nahal ayat 96.

مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ الله بَاقٍ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِيْنَ صَبَرُوااَجْرَهُمْ بِاَحْسَنِ مَاكَانُوْيَعْمَلُوْنَ

96. Apa yang di sisimu akan lenyap, dan apa yang ada di sisi Allah adalah kekal. dan Sesungguhnya Kami akan memberi Balasan kepada orang-orang yang sabar dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan.

Contona;,,,pare tina hasil tani bakal beak, bati tina dagang bakal beak, dibeulikeun kana dahareun teu leuwih iwalti pibaueun, di beulikeun kana pakean pi elapeun, ari anu tetep jeung anu jadi sampeureun engke di akheratmah, nyaeta anu dipake buruh gawe jaeung anu di pake jalan kahadean di jalan Alloh swt.

Lamun jalma migawe hiji pagawean bari keuna kana tilu syarat anu tadi, eta jalma kaasup kana ahli shufi, da anu disebut ahli Shufi teh lain anu tukang wiridan wungkul, lain anu tukang sholat wungkul, tapi jalma anu sagala pagawean nana di kaitkeun kana tugas jeung parentah Alloh swt, sedngkeung ari bentuk jeung parentah Alloh beda-beda kasaban manusa, ku beda-bedana waktu jeung kadudukan nana,,,,Atuh lamun aya jalma ngaku-ngaku ahli shufi tapi ngalarang kana usaha, etateh lain ahli shufi tapi etamah mutasowwifin (jalma anu tatasaupan)…malah syekh Zaenuddin Malebary parantos nyaurkeun dina kitab Kifayatul Atqiya anu unggelna:

اَمَّاالْمُعَيْلُ فَلا يَجُوْزُ قُعُوْدُوْهُ ..مِنْ مَكْسَبٍ لِعِيَالِهِ مُتَوَكِّلا

Hartosna:

Ari anu boga kulawarga haram cicing ….henteu nganafakahan kulawargana

Kacida pisan bagjana lamun manusa salawasna hirup nincak dina parentah Alloh kalayan niat seja ibadah ku milampahna parentah jeung nyingkahan anu di cegah, bari dibarengan ku hayang meunang ridho Alloh swt……Amien….

Riyadloh K.H.Choer Affandy (UWA Ajengan)

Pst. Mursyidul Falah

2008-06-06T04:08:00.000-07:00

Sebuah lembaga Pendidikan yang terletak di sebuah Desa dihapit oleh Pegunungan, Desa Cimuncang Kec. Malausma Kab. Majalengka Jawa barat.
Adalah lembaga Pendidikan yang didirikan oleh Al-Marhum, Al-Maghfur KH. Ending Khoeruddin, sekitar tahun 1967-1968.
Bermodalkan semangat dan perjuangan demi menyebarkan syiar agama Allah

Pst.Mursyidul Falah

Qurban

Harun yahya Tafakur

Modal Dina Hirup

Pst. Mursyidul Falah